《创世纪传说与译注》读后感

《创世纪传说与译注》读后感

　　冯象的《创世纪传说与译注》是经由老师推荐并依据自己的兴趣而选择的。这本书分上下两编：上编二十则《创世纪》故事是作者冯象三年译经的额外收获。“经”指希伯来语《圣经》，基督教称“旧约”；下编是完整的五十章的《创世纪》译注，从太初上帝造万物开始一直到约瑟逝世灵柩安厝在埃及。

　　拿到这本书，我便爱不释手。本书，上下编看似分离，却仍旧是紧密联系的。下编的《创世纪》译注只作短注，而那些短注容纳不了又“舍不得扔”的材料整理，另外写成故事，放在上编。这些故事，都融入了浓浓的生活气息，有讲到作者是师长、同学、朋友等，同时也加入了作者的理解，将原着拆了重新敷演，融入了中文的语境与文学传统。故事读起来，并不像原着般艰涩难懂，反而富于情趣。虽然故事甚是吸引人，但是我作为一个对《圣经》并不熟悉的读者，还是接受了作者的建议，先看下编的《创世纪》译注，再读上编的故事，果然收获颇丰。《创世纪》引发了我很多思考和感悟，这里，选取我最熟知也最喜欢的亚当的故事简单谈谈我的感受。

　　上帝一言：光！就有了光。夜去晨来，黑暗落下深渊。再一言，大水一分为二，在苍穹上下漫流。三一言，陆地升出地面。四一言，地上长满草木，每一种都会结籽……如此一连六日，上帝开天辟地，为什么目的？冯象的《创世纪传说与译注》告诉我答案——为了亚当，他唯一的爱。

　　上帝“十言创世，一指擎天”，第六日，轮到造人，却用了双手十指，“取的是他自己的形象”。他不遗余力地抟土造人，那么精心制作，倾注了自己的心血，耗费了自己的精力，甚至为小泥人吹入了一口自己的气，使他成活。他要人做海里的鱼、空中的鸟以及一切牲畜野兽爬虫的主宰！此外，造人后，上帝立即就为所造的小人赐福：生儿育女吧，让子子孙孙遍布四方，征服大地！我要你们通知水里的鱼、空中的鸟、所有地上行走的动物、还说：看哪，我把大地出产的五谷和树上结的果实都赐予你们，做你们的食粮；而飞禽走兽和爬虫，我给他们吃青草嫩叶。

　　上帝是爱亚当。即使上帝全知，早在创造之初就已经看到了亚当的堕落，他仍旧在亚当身上倾注了自己的爱。亚当是上帝的儿子，是上帝造的第一人，是人类始祖。上帝创世的一切所作所为都是为了他的挚爱——亚当！亚当的形象取自上帝自己的形象，象征着亚当超越其他物种而与上帝分享智慧、意志等品质。上帝耶和华为他的挚爱亚当在东方的伊甸开辟了一座园子，让土里长出各种好看的树，挂满可口的果子。自伊甸发源的一条河灌溉着这座园子。好一个丰美的天堂乐园！另外，上帝不忍亚当孤单一人，便取其肋骨造就一个女人，陪伴着他。这个女人便是夏娃。最后，上帝命亚当夫妇修整照看园子，并颁布律法下达戒喻：这园子树上的果子。你可随意摘吃。只有那园子中间善恶智慧之树的果子，你不要去吃；吃了，你当天必死！

　　虽然上帝造亚当，取了自己的形象，象征着亚当超越其他物种而与上帝分享智慧、意志等品质。但是亚当的形象也仅仅只是脱胎于上帝，也正是上帝告诫亚当以及人类：人虽能分享智慧、意志等品质，但仍不能拥有和神一样高超的智慧和独立意志。上帝是至高无上的，即便是作为神的儿子神的挚爱——亚当，也不容许与神一样有高超智慧和独立意志。神的地位是无可撼动的！

　　吃了善恶智慧树上的果子便能够辩知善恶，而辩知善恶须有完全的道德独立或自由意志，这是神的特权，是不容人类篡夺的。因此，上帝下此戒喻，不容人和神一样拥有辩知善恶的能力，不容人拥有完全的道德独立和自由意志，要求人要听从神的意志，跟从神的指示。但妻子夏娃受了蛇的诱惑，人类始祖亚当最终违反了上帝的戒喻，由此使人类拥有了和神一样的道德独立和自由意志。也正是因为有了道德独立和自由意志，人类才会罪孽滋生，背弃上帝，违法律法。从此以后，亚当的子子孙孙都是罪孽的，人人都有罪。

　　亚当有罪！罪在违背上帝的戒喻，弃上帝的律法于不顾。罪的根源就在于骄傲。亚当仗着上帝对自己的宠爱，骄傲自大，甚至想要撼动上帝的地位，获取和上帝同样的品质。亚当有罪！罪在听从了妻子夏娃的诱惑，吃了禁果。而夏娃是上帝在亚当酣睡之际，从他身上抽取一根肋骨，再把肉重新合上，用这根肋骨造就的一个女人。肋骨于肉中抽取出来。肉，与“灵”相对，是人性脆弱易朽的一面。那么，我大胆地理解为：亚当象征着“灵”，夏娃象征着“肉”，而亚当接受了夏娃给的禁果，说明亚当的灵不够虔心信仰上帝，而受了肉体的蛊惑。灵从心志，肉属撒旦，“大恶“不眠，所以世上生出了无穷苦难。

　　《创世纪》中，人类的罪恶总是时不时地点燃上帝的怒火，而这罪恶追根溯源，就源于人类始祖、上帝造的第一个人——亚当。罪恶是伴随着人的产生而产生的。正如“法”，即神的智慧，在耶和华就创世计划征求他意见时所说的：“世上若有了人，就免不了滋生罪孽，因为人的本性愚顽，肯定会背弃上帝的教导。”

　　虽然上帝挚爱着亚当，但在亚当背叛了自己，灵从肉欲，犯下大罪又怎能不恨亚当？虽在创世之初就看到了亚当的堕落和罪恶，但是仍旧付出了心血，给予他无穷无尽的爱。正如我们日常生活中所感受到的，一些事情，懂得道理是一回事，但当事情发生了，心中还是不可避免的产生难过、愤怒等负面情绪。上帝也不例外：早已预见了亚当的堕落，但当亚当酿成大错，犯下重罪的时候，仍旧怒火中烧，愤恨亚当！

　　上帝是恨亚当的！因此，面对犯了大罪的亚当，他毫不犹豫地对他下了诅咒:因为你，这土地要受我诅咒！从此你一辈子辛劳才能勉强果腹。遍野荆棘杂草，是你谋食的去处。汗流满面，才吃得上一口，直到你复归大地；因为你本是尘土所造，尘土终是你的归宿。上帝的诅咒，注定了亚当一辈子辛劳的生活，注定他成为尘土的奴隶，在荆棘杂草中开辟荒地，求大地母亲给以自己恩赐。此外，上帝为了防止亚当夫妇吃了生命之树上的果实，使得人类像神一样的长生不老，与神再无差别，他毫不留情地把亚当夫妇赶出了伊甸园，再也不管不问。上帝要让亚当在有限的一生中为自己忏悔为自己赎罪，直到他生命终结，回到创造他的尘土中，他的灵魂才能得到神的拯救。

　　早已预知人类罪恶的上帝在听了“法”的意见后还是决意创造世界创造人，因为他为人类备好了忏悔和礼拜的教堂，只要他们潜心忏悔礼拜，在死后就能得到拯救。这是上帝的慈爱，是上帝对所有子民的关怀。此外，上帝还安排好了救世主降临世界，在罪恶横行的世间，在人类中传播道义，拯救愚钝的世人。只要诚心皈依上帝，信仰上帝，那么仍旧可以得到上帝的拯救。亚当也不例外。

　　上帝对亚当是又爱又恨！他爱亚当，却也没有姑息纵容亚当的背叛。在亚当违反律法时，他愤然诅咒亚当，却也没有像当初约定的那样让亚当当天死亡。他把亚当赶出伊甸园，但倘若亚当在一生之中悔悟过来，感恩上帝，匍匐于上帝的脚下，仍旧信仰上帝，最终归于尘土，上帝也会拯救他于水火之中，与他同在。

　　由此，可以理解，上帝之于亚当，之于其子民，只要迷途知返，回到他的怀抱，他都会欣喜会宽恕。这也是《圣经》中通过仁慈的上帝教我们要学会宽恕。

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