电影《当尼采哭泣》观后感

　　电影《当尼采哭泣》观后感

　　“精神分析社会学”的奠基人弗洛姆从心理分析角度提出，人有两种心理需要，一种是人与同类交往以逃避孤独，一种是人对自由的需求以排除其“个性化”发展和“内在成长潜能”的障碍。如果人与同类的交往、对自由的需求同时满足，人就能使自己与自然界、他人有机和谐地结合在一起，这是积极意义上的自由，因而是人们所追求的自由。因此，要维持一颗健全的内心，人的这两种需求必须同时得到满足。如果一味地逃避孤独，会造成“自我”的湮灭而沦为他人或集体的工具，同时潜意识里对“个性”的需求也会让人陷入矛盾的斗争中而无法自拔。然而，一味地追求“自我”的独立，拒绝与他人发生连结又会如何呢？

　　来看看《当尼采哭泣》中的尼采吧。作为一位伟大的哲人，为了让自己的思想保持独立，他维持着强大的心理防御，他赞美孤独，也让自己成为了一名绝对的孤独者，朋友和爱人的“背叛”更是让他再也无法相信任何人。他甚至拒绝心理医生的帮助，认为这会让自己受制于人。其实在尼采的潜意识里一直有一个声音在大声呼喊着，它呼喊着想要摆脱孤独的困境，呼喊着想要与他人交谈与他人拥抱与他人互相安慰；而在意识层面里尼采又努力地压制着这个声音。呼喊声越来越大越来越强烈，尼采内心的挣扎也越来激烈。终于，尼采开始压制不住这个呼喊声了，最终潜意识的能量冲破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的状态之中。

　　伟大的存在主义哲学家萨特告诉我们，“自我意识”的产生是因为“他人意识”的存在。在遭遇他人之前，作为独立的个体，我们并没有意识到“我”的存在，我们只是在潜意识的驱动下去经验这个世界（就像被计算机控制的机器人，就像动物受本能驱动那样），当我感觉到了“他人”，才反思到了“我自己”。想象一下，当你全神贯注地透过锁孔偷窥房间里的人，此时你沉浸于所窥视的对象，并不会感到“自我”的存在。但如果你听到走廊里有脚步声，就会马上意识到有另一个人正在看着我，我就会产生“自我羞愧感”，自我意识就此产生。在这一瞬间，你好像就变成了走廊里的那个人，并从他的眼睛里观察并鄙视那个偷窥的家伙，接着，你忽然发现那个偷窥的家伙就是你自己，从而产生自我羞愧感。当然，门廊里也许并没有人，但我仍然可以感觉到有一双外在于我的眼睛在盯着我。（这个例子引自百度百科，作为一个纯洁的人我是想不出这么猥琐的例子的！）所以人的自我意识真的是个非常奇妙的，在遭遇他人时产生，在完全依赖他人时湮灭。

　　精神分析理论告诉我们，当人在现实中受挫时，会无意识地制造一些虚幻的情节，人沉浸于其中使愿望获得变相的满足（大家应该都有这样的体会，在自己遭遇失败或遇到糗事的时候，虚构一些理由或情节，并且自己好像还真的相信了这些理由，典型的“别人不信我信了”，这其实是因为我们有意或者无意地放松了理性的判断，达到自欺的目的）。弗洛伊德称之为“白日梦”，而我们亲切的称之为“YY”。如果一个人拒绝与他人交流，维持独自一人的状态，他将意识不到他正处于虚幻的梦境中，神经症就会产生。弗洛伊德在评价话剧的作用时说，观看话剧中带有神经症特点的剧中人的行为能帮助人们预防神经症的发生，也是出于同样的道理：看不到他人也就意识不到自己。

　　所以，自我意识在我们遭遇他人时产生，并且维持清醒的“自我”也有赖于他人，但是过分地依赖他人又会使”自我“湮灭。于是，我们又再次想起了叔本华的刺猬理论。

　　”这是一个悖论：孤独只在孤独中存在，一旦分享出来，它就蒸发了“”如果你把自己完全地呈现给尼采，也许你会留住他，一旦获得了他的信任，他就会像蒸蛤蜊一样完全敞开“。在弗洛伊德的提示下，布雷尔医生首先敞开了自己的心扉，获得了尼采的信任，与之建立了深厚的友谊。布雷尔医生运用”谈话疗法“成功地治愈了尼采的神经症，同时，有赖于与尼采的这种相互信任相互依赖的关系，他自己的困扰也得以解除。曾经孤独的尼采在与布雷尔医生的亲密关系中获得了彻底的治愈和极大的安慰，但是他很清醒地意识到他不可以过分地依赖，为了维持自己独立的思考，他必须离开。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只脚已经踏入了车厢，这一刻他犹豫了，他向身后望去，眼神中充满着留恋，可是最终他还是踏上了漫长了旅途。以下是面对布雷尔医生的挽留，尼采说出的最后一段话：

　　”我们会有朋友，然后会渐渐形同陌路，这就是应当的结果。我们不愿彼此隐瞒或遮蔽真相，就像我们必须为它感到羞愧。我们是两条船，各种都有自己的目标和路线。最后，布雷尔医生，我们必须成为彼此的陌生人，因为这是我们必须遵循的定律。“

　　向伟大的孤独者致敬！

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