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《不肯去观音》影评:佛的伟力

2013-07-29 16:56 来源:观后感 作者:www.guanhougan.net

《不肯去观音》影评:佛的伟力

  其实,海天佛国普陀山的开创者是日本的和尚慧萼,足见大唐时代中国文化极强的包含性,传说,当年慧萼奉日本国橘太后之命于854年来唐,登五台山,于岭顶求得一尊观音圣像,858年,即唐大中十二年,护圣像回日本途中,经海路补陀洛伽山边(宁波故昌之海滨),船忽然不动,及请出圣像,船始能行,慧萼于是停船而建寺奉像,号补陀洛伽山寺,其后乃有普陀山观音道场。

  慧萼的这段故事,最近被拍成电影《不肯去观音》,橘太后还是我当年的偶像中野良子。

  佛教最正宗的来源是印度,佛教对中国来说其实也是泊来文化,但在慧萼和不肯去观音的传说里,五台山的一尊观音圣像日本僧人带在身边,行至海边而不肯去国,实质上这个观音已经中国化了,就是这个故事,也在说日本皇室向中国求观音圣像,期冀以观音菩萨的慈悲力量启蒙日本社会的原始混沌,所以,这里的中国大唐已经是佛教文化的另一处正源正宗了。

  洛阳城外的龙门石窟,为唐代前后数百年间佛教在中国兴旺发达的直接见证,尤其在民间,老百姓医疗条件差,生了病治不了,就只能拜佛祈祷,其中必有若有痊愈必当重塑金身的誓言,结果一定也有许多不知什么原因病患尽去的事例,于是民间大兴雇佣匠人上龙门山凿一尊佛像还愿的风气,龙门石窟最大的一尊佛像是女皇武则天为还愿而凿;所以,佛教在唐代之兴,大多也缘于皇家的推崇,而皇家所以推崇,其实亦因即使是皇家也逃不过生老病死,求仙问佛不过是他们想健康长寿的本能反应。

  在《不肯去观音》里被作为反面人物呈出的唐武宗李瀍,他能成为反面人物的最大理由是曾领导晚唐最大的一次灭佛行动,电影里没有明确交待武宗灭佛的动机,多是李瀍偏信了道士的馋言,而其实,因为唐朝早期佛教兴旺,尤其有武则天的推动,至晚唐时,佛教已经不是止是一种宗教,而且是一个巨大的既得利益集团,《不肯去观音》里亦表,武宗命尉迟将军(牟凤彬饰)灭佛,对僧侣最狠到杀掉,最慈的也是强迫还俗,还有就是查收寺院的财产,皇家和国库却因此得到大量金银财物的补充。

  不过,正是那位不信邪的唐武宗,在灭佛令出台后很快暴死,这或者在民间会得出因灭佛被报应的朴素结论,在咱老百姓眼里,这种佛法之伟力无边想想都令人胆战心惊。及至接下皇位的唐宣宗李怡(聂远饰),又是曾自小在寺院修行的佛教徒,于是再接下来,佛教在中国的传播更是一发不可收。

  《不肯去观音》虽然表的是佛教故事,但电影传播的对像仍然是当下的那普罗大众,所以故事里加添了一位聪明漂亮的莲妹(李纯饰),莲妹与五台山的观音宝像同日出生,这在宗教的神话里很容易会被附会成观音转世,莲妹在慧萼和他的船队归国遇海啸之关头舍身相救,这是本片第二次显示佛(观音)的伟力,但这次显示的不再是令人胆寒的镇妖伏魔之伟力,而是令人感激的慈航普渡之伟力。

  两次伟力显现,一刚一柔,一死一生,或这才是这部佛教电影里埋下的大伏笔。但我想,要真正感召到佛的伟力,只看看电影或许不足,最好要到普陀山走一遭,亲自感知一回。


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