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影片《归来》观后感(六)

栏目:电影观后感 来源:观后感 作者:www.guanhougan.net

影片《归来》观后感

  上星期六上午十点,偕内人前往洛川东路500号与闸北公园西门一路之隔的沪北电影院观看由张艺谋执导的最新影片《归来》。据报载该片已于5月20日亮相嘎纳电影节,几乎与国内同步上映,预祝张导的新影片《归来》好运。

  该片是改编自严歌苓撰写的知名小说《陆犯焉识》后半段部分,观片前,首先阅读了网上文章介绍的小说剧情的梗概,以便更完整地了解影片的宏大的时代背景,读懂影片影视画面语言所揭示的主旨要义。小说的结尾是这样的——『妻子悄悄问:“他回来了吗?”“回来了。”丈夫悄悄地回答她。“还来得及吗?”妻子又问。“来得及的。他已经在路上了。”“哦。路很远的。”』;影片的片尾——『领衔主演妻子的巩俐坐在黄鱼车上,右侧领衔主演丈夫的陈道明手举标牌陪伴在业已失忆的妻子身旁,在关闭的火车站大门外痴痴地等候即将远道归来的那个人而流连忘返…』。张导在尊重原着的基础上,与原着异曲同工点题揭示了片名《归来》的旨归,呼唤人性的回归,昭示治愈历史伤痛的路途还很遥远。

  陆焉识与冯婉喻的家庭悲喜情景剧,对于从那个年代过来的人们并不默生,观后自然会有似曾相识的感觉,格外熟悉。犹如我们小时候耳闻目睹的弄堂邻家隔壁大哥、大姐,或者同学、玩伴的父母亲,就好像在我们身边演绎那年月里一代人经历社会折腾的扭曲人生故事。陆焉识、冯婉喻夫妇若与他们相比真的还算是比较幸运的,各类政治运动造成的伤害所涉及这一群体的数字十分庞大。

  虽然七、八十年代冤假错案在政治上早已平反乃至昭雪(其中所谓右派在60年代还有“摘帽右派”及其记入档案未戴帽右派一说,文革后又变成“改正”一说),但真正回归家庭并被社会接纳的极为鲜见。“文革”的二次伤害或频繁的历次运动被充当“老运动员”所受之精神折磨,其沦落政治贱民的境遇更为凄惨。

  在长期压抑的环境、人们歧视的眼神注视中艰难度日、屈辱求生,原本健全的心智加速磨损、变异,甚或失调那是大概率的事情。影片中冯婉喻得了“失意症”即是一种精神心理疾病,一时清醒一时失聪迷糊的典型症候表现。当社会笼罩充斥在乌托邦式的高强度狂热的喧嚣声下而不能自拔,亦应运而滋生出了劣质的“告密文化”氛围,正常社会中连家庭伦理最后一道港湾——亲情、友情也沦丧为“大义灭亲”的政治斗争工具时候,任何人都无法幸免抑或身之度外。

  陆焉识就是在50年被往日同学密友大卫·韦以“莫须有”的罪名所告发,在肃反中被贴上“反革命”的标签收进牢房,而“加害者”在后续的运动中也自杀身亡亦进入“受害者”的队列,就连那个曾在革委会呆过的“方师傅”也在继续审查中,将为其自身人性的沦丧付出代价,最终亦将成为悲剧羔羊的小角色,影片中其家属也是一位典型的精神病患者。在文革现实中此类“加害者”与“被害者”角色的互换轮替更是演绎到了极致…。此类周而复始的现代伦理悲剧何时才能终结?

  影片碎片化的纪实,诚然不及小说故事情节那么完整,亦未再现谢晋导演的《牧马人》《芙蓉镇》等文化反思时期纪实作品所引起的视觉观赏性那么强劲。然而《归来》影片中一晃而过的影像、点到即止的人物对话细节所揭示的劣质“文化”现象形成的土壤根基还在,尚须全民族加以彻底清理,锲而不舍地治愈“革命年代”遗留下的劣质“文化”对全民族的伤害。堵绝根除往昔愚昧“狂犬暴烈式的旧文化”基因再度死灰复燃为害四方百姓。这在现今注重中华传统民族文化重建的时候,必须正视认真对待的现实课题应有之义。


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    • ycnqouv
      2017-01-14 23:13:03发表

      原单A货