《团圆》影评：困境下的东方式情感

《团圆》影评：困境下的东方式情感

　　大概在三年前，王全安在电视上无意中看到一个纪录片，讲述一个台湾退伍老兵在六十年之后重回大陆，寻找自己失散多年妻子的故事。这个偶然的发现成为王全安的一个创作灵感，于是，便有了电影《团圆》。

　　《团圆》的故事发生在上海，导演用平静舒缓的镜头去呈现浓郁的上海本土味道，流露出完全市井化的生活气息。影片大部分对白以纯正的上海话来呈现，传统的石库房民居、嘈杂的菜市场等地理景观为影片奠定了返璞归真的朴实基调。即便是像外滩、东方明珠塔这种代表上海国际化大都市身份象征的标志性建筑在镜头中也大多以云雾缭绕的朦胧姿态呈现，完全失去了之前恢弘气势的雄姿。这种去雕琢化的镜头画面将上海塑造成一个完全市井化，充斥着普通老百姓生活琐碎的小弄堂。

　　这种平缓镜头下的细微扫描也注定了影片以一种生活流的叙事方式，不徐不疾、娓娓道来。然而，生活流并非意味着没有戏剧冲突与矛盾，《团圆》中也有冲突矛盾，那就是三位老人之间的情感冲突，只不过这种情感冲突大部分时间隐藏在冷静的叙事表面之下没有浮出水面而已。

　　为了表现三人之间的情感冲突，导演运用了大量的餐桌戏来展现三人之间微妙的关系。中国人团圆离不开餐桌，一家人同在一张桌子上吃饭或许是表现团圆最好的方式。饭桌这一代表中国团圆意象的象征实体便成为了影片中的主要叙事空间。于是，在颇具中国特色的餐桌上展开了一次次的谈判，看似平静的餐桌下面实则暗流汹涌，演绎着两难困境下的东方式情感。在表现饭局戏份的时候，导演多采用固定机位的长镜头不动声色的记录着餐桌上的一切对话、动作、神情与情感，始终与三人之间保持着一定距离，不让摄影机参与进餐桌的叙事中去，观众只是静静的注视着餐桌底下缓缓流淌出来的情感，含蓄内敛、冷静克制。

　　台湾退伍老兵刘燕生（凌峰饰）六十年之后重回上海，意外闯入了玉娥（卢燕饰）的生活之中，给玉娥一家人的生活带来了意想不到的波澜。玉娥及其家人一口地道的上海话，与刘燕生的一口普通话，既是地域语言的差异所致，更是几十年来情感之间的潜在隔阂。台湾这个隐藏的地域成为片外的另一个叙事空间。很有意思的是，片中三位老人的身份都有着极强的政治解读。刘燕生作为一个国民党老兵，在1949年大陆解放之后便逃到台湾，他从属于国民党意识形态；陆善民则作为一个共产党一直生活在大陆，代表的是中共意识形态；而玉娥是刘燕生的初恋情人，陆善民的现任妻子（很讽刺的是，陆善民为了成全妻子，与她先结婚再离婚，孰知这纸结婚证却最终确立了两人夫妻关系的合法性），她似乎代表着的是胜利方的战利品。所以，在餐桌上，观众看到玉娥坐在餐桌正中面朝观众，而她的旧情人与现任丈夫则分坐在餐桌两旁，犹如一次“国共谈判”，而谈判的最终结果也便早已注定，没有任何悬念。

　　然而，导演并没有将这种政治图解放大，而是从极小的切入口去剖析三人在面对这种关系时的两难抉择及情感困境。这种两难困境下的情感冲突在一次次的餐桌谈判中不断的升级、爆发、释放，完成了一次情感上的宣泄与释然。在刘燕生回到上海要将玉娥带回台湾的时候，我一直不解，为何玉娥没有做太多的思想斗争便答应了刘燕生的请求。直到后来在一次家庭会议上玉娥的一句话点醒了我，“我与老陆在一起四十多年，有的是恩情；我与燕生虽然在一起不到一年，但有的却是感情。”玉娥的这次选择带有典型的现代女性意识，恩情是为别人而活，感情才是为了自己而活。然而，忠厚老实的老陆在一次餐桌上却一反常态，积郁于心的情感在长期压抑之后终于来了一次大爆发，三人之间的关系则由此转折。酒桌对歌的那场戏便成为三人情感的最后宣泄，伴随着发自肺腑的歌声，似乎一切情感都已释然。

　　影片中的三位老戏骨，饰演老陆的徐才根是地地道道的上海人，饰演台湾老兵的凌峰生于大陆，长于台湾，饰演玉娥的卢燕则是长于上海的旅美华人，三人的身份与他们的角色背景之间有着极高的吻合度，所以，观众在观看电影的时候才会觉得人物与角色之间已经天然的融合在一起，洗尽铅华、朴实自然。

　　其实，影片《团圆》早在三年前的2010年便拍摄完成，由于各种原因一直迟迟没有进入院线，直到今天才与观众见面。之后王全安又拍摄了反映大历史、大题材的《白鹿原》。而之前王全安的《月蚀》、《惊蛰》、《图雅的婚事》几部片子却多少带有一点边缘性质，与观众有一定距离。所以说，《团圆》对于导演王全安来讲，是回归主流的首次尝试。导演用一个极具东方式的故事讲述了一个带有两难困境下的东方式情感，并且试图通过家庭的这一个小团圆来构建海峡两岸的一个大团圆。从这重意义上来讲，王全安对于主流的回归，何尝又不是一种团圆呢？

我猜你还感兴趣的文章：