《无人区》影评：树上有只猴

《无人区》影评：树上有只猴

　　文／图宾根木匠

　　树上骑个猴，还是树上七个猴？这并不重要，重要的是，树上得有一只。就像《无人区》片首的那段旁白，徐峥用不紧不慢的声音道出一个小故事：说有俩猴搞了一个组合一起摘桃子，一个放哨一个摘，老虎来了两个人就都可以跑掉，又都能吃到桃子，当然，树上那只猴子要懂得不要把桃子都吃光，要留一半给同伴，树下的那只猴子要知道饿着肚子也得先站岗，要让上面的猴子先吃。

　　树上那只猴面对着眼前的桃子，肯定想迫不及待的塞到嘴里，但它知道，它得忍住，它得留着，这就是社会性，有了这个，才有分工合作，人类社会才能诞生，所以，一旦人被置于一个极端环境里，就有了测试人性的机会。所谓“无人区”，一俟缺少了与人的联系，是不是会变得连猴都不如？

　　徐峥扮演的无良律师真的一头栽进了无人区，在偌大的中国新疆，常有大片大片的地域人烟稀少，来到这里，似乎就瞬间回到了“史前”时代，某种无法无天的氛围在《无人区》里扑面而来——我们当然能在西部片里忆起类似的味道，混杂着考布西、佩金法等人的导筒硝烟。中国其实缺少西部片的传统，《无人区》应该比《被解救的姜戈》拍得还早，但是我们能从两部影片里都发现一股奇异的致敬趣味。

　　当然，区别还是显而易见的，《被解救的姜戈》是导演主观上的致敬，而且刻意与当下拉开了时代距离；《无人区》应当没有这种主观意图，可能与导演个人对于“无人区”的生命体悟更有关系，而且就是我们时代的“现在时”故事。（我还想起了《不准掉头》）

　　于是乎，《无人区》构成了一个奇妙的镜像：我们都是衣冠楚楚的“文明人”，满嘴仁义道德，在城市的钢筋水泥森林里人五人六，但那是我们的真相么？无人区就像一柄风月宝鉴，当你翻过来看看自己的究竟时，那副嘴脸估计会把你自己都吓着。

　　人其实离猴并不远（当然，从严格的进化生物学的角度来说，我们离猩猩更近），人类的行为也从来没有远离过动物性——美国最着名的那本社会心理学名着便是阿伦森的《社会性动物》，而德斯蒙德·莫里斯更是用“裸猿三部曲”来解释人类行为的本质。可见，当我们自以为万物之灵时，我们离我们的灵长类亲戚也就一步之遥。

　　从自然森林换到钢筋水泥的森林，人类的本性却发生了天翻地覆的变化。泰戈尔在哈佛大学讲座时说，西方文明滥觞于城市，西方人习惯于在一个人造、封闭的环境中生存；而印度文明则有着对森林的天然亲近，婆罗门很讲究在森林中的修行，甚至婆罗门人生的四个阶段有一个阶段就是林栖期。（《人生的亲证》）

　　难怪印度人喜欢猴子，《罗摩衍那》里最后还是猴国大军帮助罗摩抢回了爱妻，神猴哈努曼更被普遍认为是孙悟空的原型。遗憾的是，某些中国人似乎缺乏印度人的这种能力，一旦到了无人区，做的事情让猴子见到了都会脸红——好吧，是更红。

　　越到无人区，其实越需要发扬“树上那只猴”的精神，不互相帮助的话，生命都可能有危险；但某些人却把无人区当作一个欲望放大器，最后的结局，在电影里都可以看到。

　　好在无良律师也会被爱召唤，当徐峥拿着GPS骑着宝马（是一匹真的宝马）出现在镜头前时，我觉得他终于想明白了自己与树上那只猴的关系。

　　每个人都是树上那只猴。

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