《金陵十三钗》观后感：存美于灵魂深处

　　《金陵十三钗》观后感：存美于灵魂深处

　　我十分仰慕作家的伟大，古今中外名家名作浩如烟海，著名作家的成就常常令我高山仰止。最近因为《铁梨花》、《小姨多鹤》、《金陵十三钗》等影视片让我认识了走近了旅美美女作家严歌苓。她的经历和成就令我肃然起敬！我母亲姓严，我出生和成长的那个村庄叫严垸村，百分之九十五的父老乡亲都姓严，因此我现在牵强附会的特别关注严歌苓。为严大作家我写了一首打油诗：歌姿优雅喜见君，苓傍松根情意深，漂洋过海留美誉，文章千古动人心。我想尝试写写电影《金陵十三钗》的观后感，见笑了。

　　我摇摇晃晃迷失在都市的霓虹里，找不到回家的路。

　　红色的休闲西服裹着我还算健康的中年躯体，掩饰不住激动跳跃的心绪。手捧一束蓝色妖姬，我喝下了太多的“情人的眼泪”，醉眼迷离中仿佛依稀，我牵着歌苓的手游曳在1937年冬季硝烟弥漫的南京街头与秦淮河边一起找寻汉奸与妓女的藏身之处。秦淮河的传说与南京一样古老而美丽，却被日寇的铁蹄践踏得支离破碎。

　　今夜，我注定了要失眠，因了美艳炫目的金陵十三钗。

　　玉墨十三岁被继父强奸，命运安排她与姐妹们一起委身在翠喜楼，在满目疮痍的的山河中涂脂抹粉、搔首弄姿，奉献出丰腴的躯体，琵琶声歌佯颜欢笑以满足强势饥渴者的肉欲，任人污秽。“妓女不知亡国恨，隔江又唱后庭花。”她们亦自觉为人所不齿。他们自知自己没有未来。然而她们求生的欲望是如此的强烈，教堂的地窖是她们理想的避难所。她们只顾及自身的安全，压根就没把书娟她们放在眼里。

　　然而，人世间最质朴的情感最真切的爱恨往往隐匿在灵魂的最深处伺机而动。

　　John本不是神父（priest），因为战乱的地方更有尸体化妆的市场能更好地体现一位殡葬化妆师的价值而来，又因为要躲避枪林弹雨才进了教堂这神圣而不可侵犯的地方。越是苦难的地方，越是他快乐的职场。因为怜爱因为伤心因为仁慈，命运安排他必须行驶神父的职责而有所担当。“不是白求恩，甚是白求恩。”身处异国他乡、身临残酷的战阵，面对孤苦的孩子、目睹人世的悲哀，他心何以安、情何以堪！他为孩子们也为妓女们祈祷。他要伸出援手拯救生灵于水火。

　　书娟的父亲是汉奸是败类是走狗，令爱国学生们包括书娟切齿痛恨。他向约翰表白：他没有能力拯救国家，没有能力拯救人民，他只能拯救自己。他爱自己的女儿胜过爱这世界上的一切，只要有一线希望就不会去放弃。这是天下父亲的本能。在最紧要的关头，看懂了约翰的眼神里闪耀的智慧。他咬紧牙关没说出真像，结果是横尸街头死得其所。约翰遗憾自己在仓促间来不及掩埋“汉奸”的尸体。

　　蒲生还是一个可爱的小弟弟，他的悲惨身世不啻雨果描写的冉阿让。他就要死了，因为这场残酷的战争。他死在了妓女们的藏身处。妓女豆蔻要用四弦琵琶为她的小老乡弹奏美妙的音乐以抚慰小兄弟心中的伤痕，她毅然决然的要返回翠喜楼取出琴弦。这种真情实感的自然流露多么哀怨多么凄美多么动人啊！妓女香兰阿娜妖艳，因为要寻找丢失的翡翠耳坠与豆蔻结伴冒死返回翠喜露，却遭遇惨不忍睹的轮奸与杀戮，令人振奋的是，豆蔻在被日寇施暴时她拼尽全力咬伤了鬼子的耳朵以泄心中的愤怒。柔弱的妓女也有内心的强大。

　　因为日军为占领南京需要教堂里的女学生献歌助兴，约翰及孩子们的压力无以遁形，惶惶不可终日，学生书娟们的选择是坠楼而亡以身殉国。在这紧要关头，不容有太多的犹豫和彷徨，妓女玉墨们没有沉沦没有沉默，大家一起同仇敌忾，心中燃烧起熊熊的烈焰。玉墨们要用伟大的壮举赴汤蹈火，替换学生们就是留存未来的希望，也是中华民族的希望。她们救下了即将跳楼的孩子们，主动要求替换她们深入虎穴、拼死一搏。此刻，她们人性的光辉达到了极致！约翰要用高超的化妆技巧作出义举不辱神父的使命与职责，体现的是一种国际人道主义精神。

　　当玉墨们化成学生装并暗藏利器慷慨激昂的时候，谁能谁忍心用妓女来衡量和考量她们的人格魅力与生存价值呢？！

　　人之初、性本善。汉奸也好，妓女也罢。神父也好，学生也罢。在国难当头、生灵涂炭，饱受战乱、哀鸿片野的时刻，都有难能可贵的表现。这是存乎于人们灵魂深处的美的力量的展示。

　　电影《金陵十三钗》，使用蒙太奇的手法，利用唯美的画面气势恢宏波澜壮阔淋漓尽致。较好地诠释和展示了存美于灵魂深处的东西。

　　一阵寒风吹来，我打了个冷颤，忽然不见了歌苓的身影。我站在了1938年的门坎，依偎在秦淮河的残肢败柳下将手中的蓝色妖姬天女散花般使劲的抛向河心去慰藉玉墨们。抗战还在继续！还在继续！