2011-10-29 22:41
来源：狗镇观后感
《狗镇》是一部电影的名字，可故事几乎与狗没有什么关系。故事的内容一点也没有电影名字那么轻松，它是一部严肃的、寓言式的电影。阐述关于人性、道德、民主、强权与自由等重大问题。
这是一部狗村的伤感故事。
故事发生的地点在美国的落基山区，用主人公葛瑞丝的话，它是崇山峻岭中的一个美丽村落。公路只能通到一个废弃的矿坑。看来狗村是一个相对封闭的环境，是一个相对完整和独立的生态。作者将故事安排在狗村有其深刻的用意。因为相对封闭，狗村的农工商和运输业齐全，人群也是涵盖了各个年龄层次。因此狗村具备了一个微观社会所有的元素。
可是影片没有选择某一个村庄作为外景，而是颠覆性地用了一个平面的、像是舞台一样的场景作为故事发生的地点。这真是导演的过人之处。这个舞台可以在美国，也可以在中国，可以在世界的任何一个地方。这个舞台上的演员可以是你，可以是我，可以是任何一个人。
象舞台剧一样，电影分九个章节来讲述一个叫葛瑞丝的女子逃亡到狗村后，狗村里所发生的变化。
在葛瑞丝没有来之前，狗村是一个安静、祥和的普通小镇。“人们善良正直，喜爱自己的家园”。村民们安居乐业，只是还存在着一些像自扫门前雪这样的现象。有一个叫汤姆的年轻人，正在构思自己的一部小说，他积极地组织村民开会，试图用道德教化村民，希望村民的道德水准能有一个提高。可人们对他的说教，毫不感兴趣，还是像以往一样平静地生活，虽然显得有点死气沉沉。一个晚上，远处的几声抢响，打破了村子宁静的夜空。有一个漂亮的女子逃亡到了这个村子，从此狗村由于葛瑞丝的到来，开始发生了变化。这个电影是我看到的最长的一部电影，有三个小时的时间，在这三个小时里，导演开始缜密地让故事一步步展开。
狗村太小，葛瑞丝要在狗村藏身，就必须征得全体村民的同意。村民用民主表决的方式决定她的去留。在两个星期内，葛瑞丝用自己善意的行动，帮助村民做事情，以取悦于村民，博得了村民的好感，最终村民一致同意让葛瑞丝留了下来。葛瑞丝美丽、善良，她勤劳、宽容、理性，她是美好人性的一个代表。她的到来，起初象是一缕阳光照进了阴霾密布的天空，像一股清风吹进了闷热的房间。她将自由的理念，将美好的思想带到了狗村。她让那个虚荣的不能正视现实的瞎子麦凯，勇敢地面对现实。让怯懦的司机——班懂得了人都有追求快乐的权力......故事讲到这里，让人心中有了一丝的宽慰，有了美好的展望。但导演是不会就此将故事展开下去的，他是一个魔鬼，也可以说是上帝。他洞察人类的灵魂，他会用他的方式讲述故事。
导演一连用了三个告示作为故事的转折点。第一个告示，是寻人启事，说葛瑞丝是一个走失的人；第二个告示说葛瑞丝是银行抢劫犯；第三个告示说葛瑞丝劫持人质。而且悬赏金一步步加码。使得葛瑞丝在村民中的地位一步步下降，留在村子里的成本也一步步加大。随着葛瑞丝地位的变化，狗村也逐渐显示出它狰狞的一面。为了能够留下来，起初葛瑞丝用增加为村民服务的工作时间和减少薪资来维持，但是苹果种植人恰克用告发她来要挟，占有了葛瑞丝。村里的女人们知道了这件事，又用语言来伤害、摧残她。葛瑞丝不能忍受恰克对她的凌辱还有村民对她的无理，策划了一次逃亡，但没有成功。后来狗村的人们一改当初的纯朴与良善，男人们纷纷以告发她来要挟，对于葛瑞丝任意地欺凌，除了汤姆，村上所有的男人都将葛瑞丝作为泄欲的机器，而葛瑞丝还得为他们无偿地工作。至此，狗村人们人性中卑劣的一面完全显现了出来。
导演简直就是一个魔鬼，他不动声色地、一点点地、冷酷地，站上帝的位置上，用他那冷静的头脑、缜密的思维、深刻的洞察力直击人类的灵魂。他不是上帝，就一定是一个魔鬼。从来没有一部电影或是一部书籍让我如此地深深陷入思考。好几个晚上我都在思考狗村人性演变的原因。因而不得不将电影重新看了一遍，甚至不断地摁暂停键，想看清每一句台词，试图捋清一个头绪。这部电影让我不得不去思考人性、道德、法律、制度、强权还有自由等这样重大的问题。人之初,性本善这个东方对人类本性认知的基本观点在这里被颠覆了。
在这部电影里，让我思考最多的是狗村的人们为什么会从良善变到邪恶，而且变得似乎顺理成章。这更是让人不寒而栗。如果葛瑞丝不来到狗村，狗村肯定还会是原来平静、祥和的模样。那么来了这么一个美丽、善良，近乎完美地葛瑞丝后，狗村没有变得更美好，反而变得更狰狞了。看来葛瑞丝是这些变化的一个诱因。问题就来了，美好的东西怎么会引发坏的结果呢？我思考的结果是：因为葛瑞丝的到来打破了原来的平衡生态。原来狗村里人们的地位是相对平等的，道德、人性、法律维持着一个相对的平衡。如果葛瑞丝遭到侵犯的时候，她可以告发，以维护自己的权力，那么狗村的人们也不敢轻易地侵犯她。那么问题的根原还是葛瑞丝没有完全的自由，她的地位低于狗村的人，葛瑞丝来了后，狗村有了不平等。狗村原来善恶的平衡被打破了。问题的症结找到了，不平等才是问题的根源。这就是导演的那三个通缉令所要达到的目的。导演真狠呀！让你不得不佩服他的犀利天赋人权，生来人人平等的理念和信仰是多么的神圣呀，这是这部电影给我的最大的认知。以前这些理念在我只是一个概念，现在成了一个神圣的信仰。我想这也是导演想要告诉全世界的吧。
故事的结尾更是出乎人的意料，也进一步揭示了道德的虚伪和强权的残忍。而对于恶的人性和虚伪的道德，只有用强权来将其消灭。虽然强权是自由、平等的最大敌人，是水火不容的两个事物，但当民主的制度也保护不了善良、宽容这些美好的事物时，只有以恶制恶，才能遏制恶的人性泛滥和虚假的民主的助纣为虐。这个与西方世界推崇的自由背道而驰的理念的确很新鲜。
在这个故事里，除了三个告示作为故事的转折点，将故事推向作者既定的方向外，还有五次村民的民主会议，也是故事发展的节点。所有的罪恶都是在民主的形式下完成的，这不能说不是对虚伪的民主制度的一个极大的讽刺。
在第四次村民民主大会上，葛瑞丝向村民们陈述了自己的遭遇，试图告诉村民自己才是狗村里唯一的受害者，以洗刷自己的清白，使村民良心发现，停止对她的伤害。这是始终以道德家的身份出现的汤姆的建议。可是一切都是徒劳。当村民们的道德名声受到威胁的时候，葛瑞丝反而成了狗村的公敌。村民们一致要求驱逐葛瑞丝。连道德家汤姆在感到了如果感情用事，就会遭到所有村民的唾弃，这是他所不能接受的。虽然他很清楚善恶是非，但还是站在了村民的一边，放弃了他爱着的葛瑞丝。这个场面，我们是不是似曾相识，文革中的一些惨痛记忆是不是又浮现在了眼前。
其实，汤姆这个人物是编剧安排的一个道德的化身。道德作为一种维护社会秩序的一个手段，它比法律有着更广泛的影响。电影试图通过汤姆这个人物告诉人们，在人性的软弱、人性的卑劣一面占上风的时候，道德是多么的虚伪。因此。当道德的虚伪面纱揭开的时候，汤姆竞比所有的村民表现得更为残忍和冷酷，他打了一个电话，是葛瑞丝逃到狗村的当晚，追捕葛瑞丝的黑社会老大给他留的号码。他明明知道葛瑞丝宁愿忍受在狗村里的屈辱，也要逃避的人，该是多么的残忍，但他还是决绝地那么做了。自此在这个故事中一直帮助葛瑞丝，甚至葛瑞丝都爱上了的汤姆，显露出了他的虚伪与残忍的本性。
戏剧性的是，寻找葛瑞丝的是她的父亲。电影里让他以一个黑社会老大的身份出现，有其深刻的含义。他其实是代表了强权和专制。而葛瑞丝代表了自由和美好。所以他们肯定是格格不入的。自由可以宽容人性的软弱、宽容人性的卑劣，但一定和强权、专制势不两立。至此观众也会明白葛瑞丝为什么冒死逃离她父亲的原因了。
导演的深刻还表现在，将强权安排为自由的父亲，女儿背叛父亲而逃离。作者真正是一个了不起的思想家。翻开人类发展史，自由、平等的信仰也才是近几百年才有的思想和以之为理念建立的制度。自由就是从专制统治中滋生、脱胎出来的。
葛瑞丝和她的父亲，或者叫自由与强权在车里的一段对话很耐人寻味。
父亲：没有人能达到你的道德水准，所以你原谅，还有什么比这更傲慢？但你决不会以相同的理由原谅自己
葛瑞丝：我为什么不慈悲为怀？
父亲：有错就要受罚，他们也一样，人要不要为自己的行为负责？
葛瑞丝：当然要。
父亲：但你不给他们机会，这是极端的傲慢
父亲要女儿与他分享权力，葛瑞丝坚决地拒绝了
葛瑞丝：你要逼我回去跟你堕落？
父亲：我逼不了你。
葛瑞丝毅然地下了车，她情愿忍受屈辱，也不会和强权和专制同流合污。
当她走下车地时候，她的悲悯情怀让她看到了众生的可悲、可悯、可怜。可是当月光照亮了狗村，让狗村里地罪恶像丑陋的伤疤一样暴露出来地时候，葛瑞丝又止步了，如果继续她屈辱的生活，那么还会有更多的经过村子的人受到和她一样的伤害，她必须要制止罪恶。她反身回到了车里。
葛瑞丝：我必须立刻负起责任，我将要负责解决问题。
我想让世界变得比较美好。
影片的结尾出人意料，很暴力，很残忍。当汤姆告诉葛瑞丝，这一切他事先都知道，是他想用葛瑞丝做他的试验品来验证他的理论时，葛瑞丝愤怒了。葛瑞丝的宽容到了底线。她可以原谅狗村的人们由于人性的软弱加之于她的凌辱，但她无法忍受道德的虚伪、冷酷和残忍，无法忍受谎言和欺骗。她毅然决然地，毫不手软地杀了汤姆。大的悲剧发生了。葛瑞丝竟然让她地父亲放火烧了狗村，还枪杀了所有狗村的人们。
对于这样结局，我始终想不明白。导演想说什么？想告诉人们什么？难道恶的人性加上虚伪的道德必须要消灭吗？必须用强权和专制才能制止罪恶吗？如果说汤姆将葛瑞丝交给黑社会，是要以消灭善来恢复狗村平衡的话，那么消灭了狗村，也就是消灭恶这个不平衡点，就能带来更大范围的平衡吗？影片结束的时候，一只狗却奇迹地躲过了劫难，狗村里唯一没有伤害过葛瑞丝的狗狗，导演用一个对它的特写镜头作为影片的结尾，意味深长。当人性恶的一面成为群体行为时，人还不如动物在这个世界上有存在的价值。
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